Меня давно интересует вопрос: возможно ли создать такое «правильное» государство, где все люди жили бы счастливо, и если да, то на каких принципах, основаниях это можно сделать.

Размышления на эту тему привели меня к трём книгам, которые были написаны с 1920-го по 1949-й годы. Одна ‒ русским автором Евгением Замятиным («Мы», 1920 г.), а две других ‒ английскими писателями Олдосом Хаксли («О дивный новый мир», 1932 г.) и Джорджем Оруэллом («1984», 1949 г.). Все три произведения являются романами-антиутопиями. Писатели создали вымышленные общества будущего, и в них, словно в лабораториях, исследовали модели «идеальных государств», в которых читатели наблюдали за «счастливыми» людьми.

В романе «Мы» действие разворачивается в XXXI веке в Едином городе-государстве. В стране господствует тоталитарный режим. Люди лишены имён, все пронумерованы, в них вытравлено такое человеческое чувство, как любовь. Нет места духовным ценностям. Нет свободы выбора: во всём соблюдается строгий режим, распорядок дня. Все верны Благодетелю.

В книге «О дивный новый мир» события происходят в Мировом Государстве во время Эры стабильности. Богом этого общества стал Форд. В стране господствует технократия. Дети рождаются в пробирках, людям неведомо чувство любви. Семьи есть, но институт семьи построен не на любви, а на доносах. Всё общество разделено на касты. Жизнь строится на работе и отдыхе, но отдых невозможен без сомы, лёгкого наркотика.

Мир в романе «1984» разделён на три государства. Действие происходит в Океании, в городе Лондон. Страну контролирует Большой Брат, которого в реальной жизни никто не видел. Фактически всем управляет партия Ангсоц. Абсолютное подчинение партии, никакого инакомыслия, незнание подлинной истории ‒ вот столпы, на которых держится государство. История всякий раз переписывается, как только в этом возникает необходимость. Для поддержания патриотизма партийцы устраивают двухминутки ненависти, во время которых гнобят предателей Ангсоца. Семьи создаются только для размножения. Приветствуется донос детей на родителей. Есть ещё промы ‒ люди, живущие в отвратительных условиях, но нормальными браками.

Вся пагубная неправильность и неидеальность этих миров открывается, когда между обычным мужчиной и обычной женщиной возникает любовь». Герои романа «Мы» Д-503 и I-330 полюбили друг друга вопреки всем запретам. Это чувство подтолкнуло их к мысли, что их общество ложное, построено на обмане. Поэтому они решаются на сокрушение системы при помощи революции.

В книге «О дивный новый мир» чувства Бернарда Маркса и Джона-дикаря к Линайне Краун тоже позволили проявить их подлинное отношение к этому миру.

В «1984» главный герой Уинстон Смит, полюбив Джулию, начинает искать пути к свержению режима.

Но как бы ни были сильны чувства персонажей, политическая система в этих романах оказалась сильнее. Д-503 стёрли память и воображение. Джона довели до самоубийства, а Уинстона Смита сломали как личность, и когда он всей душой полюбил партию, расстреляли.

Таким образом, простая человеческая любовь стала показателем лживости, порочности, гнилостности общества во всех трёх книгах. Чего стоят такие государства, в которых изъята любовь?

Но каждый из романов ставит перед читателем и другие вопросы. Так Е. Замятин предупреждает, что тоталитарное государство способно сломать «Я» и превратить его в «мы», что жизнь, которую власть лишила чувств и эмоций, и не жизнь вовсе, а функция, которую может выполнить робот. Стремление сделать всех одинаковыми убивает личность в каждом.

Из произведения Олдоса Хаксли можно сделать такие выводы: государство потребителей нельзя назвать «дивным» миром, потому что при всем спокойствии и стабильности он очень похож на замкнутый круг, из которого нельзя выбраться. Можно ли назвать общество счастливым, если в нём счастье заключается в развлечениях и наркотиках?

Джордж Оруэлл, написавший «1984» после войны, как мне представляется, предупредил мир о возможных последствиях тоталитарного контроля и страха. Люди могут стать жертвами системы, которая сломает любого идущего против неё. Роман предупреждает, что будущее может стать опасным, если власть будет стремиться к войнам и господству над всем. Такой мир может оказаться в руках диктатора, который вытравит в человеке человека.

Прочитав три книги, в которых описаны «счастливые» общества, и посмотрев на мир, в котором я живу, на государство, которое мне дано по рождению, я пришёл к нерадостному выводу. В наше время, время безудержной коррупции, воровства от самых верхов до низов, чтобы навести порядок в стране, нужна сильная рука. Такая, которую будут бояться, когда только подумают о грабеже народного богатства (я о природных недрах земли, о деньгах, выделяемых государством на медицину, культуру, науку). Без сильной власти нет порядка! Но у такой власти есть и обратная сторона: она может перешагнуть за черту, за которой из людей делают массу, бездушную, безумную. Ведь такой массой легче управлять! А я считаю, что каждый человек имеет право на то, чтобы быть личностью. И это право каждого быть таким, каким он хочет. Но формированию личности должно помогать строгое образование, которое не допускает лени, халатности, непрофессионализма как со стороны учеников, так и со стороны учителей. Общество не должно только потреблять. Оно должно и созидать, человечно относиться к старикам и инвалидам (инвалидам, которые стали такими вследствие несчастного случая). В счастливой стране нет места наркотикам. Люди имеют возможность полноценно отдыхать. Обязательно есть духовные ориентиры: традиционная семья, любовь, дружба, творчество, наука, любовь к своей планете, знание истинной истории Земли.

Владислав Бахтин, 13 лет, г. Жуковский