Это настоящая энциклопедия деревенской жизни. Ее автор – главный научный сотрудник отдела этнографии русского народа Российского этнографического музея Изабелла Шангина. Потому и тексты получились серьезные, глубоко раскрывающие повседневную жизнь русских крестьян. Но при этом автору удалось избежать избыточного академизма и «школьной» сухости в изложении. Благодаря живым, теплым рисункам и старинным фотографиям читатель легко и надолго погружается в новое для себя пространство. Он словно совершает неторопливую прогулку в компании крестьянских ребятишек по богатому русскому селу, где всего в достатке – и кузнецы есть, и вышивальщицы, и звонари, и мельники. Прогуливается и заглядывает под навесы деревенских мастерских, останавливается на пороге избы, где семилетняя «пестунья» качает младенца, наблюдает за тем, как артель плотников строит новый дом. И неожиданно открывает для себя множество совершенно неизвестных деревенских профессий, например, смолокура и бороноволока. К тому же в каждой главе ребенок существенно расширяет свой словарный запас, знакомясь не только с новыми профессиями, но и с диковинными названиями рабочих инструментов, вроде кельмы печника (это такая специальная лопатка для выкладывания глины) или ладуши синильщика (особым молоточком, которым набивали краской узор на ткань).

Кроме того, о каждом занятии в книге собраны удивительные загадки, которые сходу и не разгадаешь. Что это: «Весь лес в обрез, а два дерева выше всех»? Или: «Без рук, без ног, во все стороны клонится?» Вот и мы с детьми не могли разгадать. А это всего-навсего ушат и люлька. Так же щедро рассыпаны по страницам всевозможные поговорки, прибаутки, присловья, которыми сопровождались повседневные крестьянские труды и которые тоже, несомненно, обогатят читающего ребенка. Даже если он мало что из этого запомнит, но непременно удивится словесной красоте и вниманию к мелочам жизни.

Тексты, как и положено в энциклопедии, расположены в алфавитном порядке: бондарь, бороноволок, вышивальщица, гармонист, гончар, жница, звонарь, знахарка, кожемяка… О каждой профессии рассказывается обстоятельно, с описанием технологических подробностей процесса. Но интересно даже не это, поскольку дотошных юных этнографов среди читателей вряд ли будет много. В книге прекрасно показан особый внутренний мир старой русской деревни, скроенный из неизменных ритуалов, в которых издавна были перемешаны христианские и языческие представления о мире. Например, обычай закапывать в землю пасхальные яйца перед началом сева пшеницы, чтобы земля дала хороший урожай, или молиться апостолам-рыбакам перед выходом на лов и в то же время просить о помощи водяного. Вот, кстати, интереснейшая тема для разговора с детьми постарше, лет десяти, которые уже имеют некоторые знания по русской истории и культуре: почему так запросто уживались вместе такие разные традиции?

Очень важно, что деревенский мир часто показывается в книге именно с точки зрения деревенского ребенка – это выражается не только в иллюстрациях, на которых дети все время чем-то заняты, но, прежде всего, в самом подборе материала. Множество деревенских занятий представлены именно как детские, подростковые. И прежние довольно размытые представления городского ребенка о том, что «крестьяне с малолетства трудились», обретают понятные формы. Дети узнают, что их деревенские ровесники сто лет назад вполне могли заменить отца или мать в домашних трудах, когда те были в поле или на ярмарке. Что девочка вышивала и ткала себе приданное с семилетнего возраста, а мальчик с десяти лет готовил вместе с отцом поле к посеву и помогал пастуху в подпасках. Не знаю, станет ли после этого мой собственный ребенок охотнее трудиться по дому, но уважению к трудящемуся на земле человеку, пониманию ценности трудового куска он, благодаря этой книжке, точно научится. А русская деревня перестанет быть для него неизвестным и странным материком.

Елена Литвяк

______________________

О книге Натальи и Василия Волковых «Профессии старой России», выпущенной издательством «Речь» в этой же серии, можно прочитать в статье «Запах сбитня и сургуча»