В начале занятия мы обещаем детям путешествие в джунгли.

Первый зал, в который мы приходим, выглядит вполне обычно ‒ это выставка иллюстраций, только в центре зала лежат подушки, на которых можно сидеть. Я говорю детям, что мы еще не в джунглях, зато здесь мы можем вспомнить, какие звери там живут, ‒ и мы начинаем рассматривать иллюстрации испанского художника Анхеля Домингеса. На выставке мы показываем оригинальные работы. Привезти их в Россию нам помогло издательство «Абрикобукс». Они издали в начале 2016 года очень красивую «Книгу Джунглей» с иллюстрациями Домингеса.

Мы смотрим иллюстрации к «Сказкам» Киплинга.

Эти иллюстрации еще не изданы в России, они только в планах у «Абрикобукс». Вот большой слон, и мы сразу вспоминаем Хатхи из «Книги Джунглей». Следующий зверь вызывает у детей недоумение, но кто-то обязательно догадывается, что это броненосец.

Самая известная сказка из этого сборника ‒ история о том, как у слоненка появился хобот. Мы садимся на подушки и распределяем роли персонажей этой сказки. Все хотят быть слоненком. Поэтому его роль играют сразу трое актеров. Один ребенок с помощью подушки изображает левое ухо, другой – правое, а в центре нос – это свернутый шарф. Мы показываем, как слоненок отмахивается ушами от пролетающих мух, обмахивает себя, чтобы ему было не так жарко под палящим солнцем. Слоненок идет в гости к дядюшке Павиану, тетушке Жирафихе и к остальным родственникам, которые, как вы помните, ведут себя совершенно безобразно. А еще кто-то из детей изображает страшного крокодила, который тянет слоненка за хобот... И – о чудо: у слоненка теперь длинный хобот! Дети разворачивают шарф во всю длину. И пятнистый удав подсказывает слоненку, что тот может, например, зачерпнуть со дна прохладную грязь и выплеснуть ее себе на голову ‒ тогда получится грязевой чепчик. У Киплинга так и написано, а детям это очень смешно: «грязевой чепчик». Еще слоненок может дотянуться до самых вкусных сочных фруктов, висящих на верхних ветках деревьев. И вот кто-то уже «работает хоботом». Слоненок гуляет между пальмами, собирает вкусные ароматные фрукты. Потом он встречает родственников и дает всем тумаков.

На занятии мы рассказываем детям про детство Киплинга и проводим некоторые параллели между сказкой и биографией автора. До шести лет у Киплинга было счастливое детство. В это время он жил с родителями в Индии в окружении индийских слуг, которые любили и всячески баловали его. А потом, как это было принято в традиционных английских семьях, мальчика отправили на воспитание в частный пансион. Хозяйка пансиона мадам Роз его страшно невзлюбила, жестоко над ним измывалась и даже колотила. В результате у мальчика из-за постоянного стресса сильной упало зрение и началась бессонница, которая потом преследовала Киплинга всю жизнь. Так продолжалось несколько лет, и для меня самое удивительное, что его тетя, сестра матери, все это время жила неподалеку и скорее всего знала, в каких жестоких условиях живет ее племянник. Возможно, она-то и стала для писателя прообразом тетки Бегемотихи. Как мне кажется, эта сказка ‒ выражение детских переживаний. Из пансиона мама забрала Киплинга только через несколько лет. Однажды она приехала навестить сына и зашла к нему в комнату, чтобы пожелать спокойной ночи. Он уже практически спал и вместо того, чтобы подставить маме щеку для поцелуя, рефлекторно закрылся от нее, решив, что сейчас его будут бить. Мать поняла весь ужас, в котором он живет, и забрала его обратно в Индию.

Со временем Киплинг превратился в сильного, мужественного человека. И то же самое происходит с героями его произведений: и со слоненком, и с Маугли.

Но ведь мы обещали детям джунгли! Перед тем как вступить на территорию джунглей, мы обсуждаем, насколько это опасно. Я напоминаю один из законов джунглей: «Человек ‒ самое слабое и беззащитное из всех живых существ, и трогать его недостойно охотника». Значит, дикие звери нас не тронут. Но если мы сами случайно кого-то обидим, то, скорее всего, он будет защищаться. Конечно, тигра случайно обидеть невозможно, но можно случайно на кого-то наступить. Дети сразу понимают, что речь идет о змее. А какая самая страшная змея? Конечно, удав Каа.

Я рассказываю им историю о том, как удавы едят. Они могут очень долго лежать на одном месте, затаившись и поджидая свою добычу. А когда мимо проходит какая-нибудь козочка, удав бросается из укрытия, наносит ей оглушающий удар своей тяжелой головой, как молотом, и потом заглатывает жертву целиком. После этого удав может неделю лежать и переваривать проглоченное животное.

В общем, для нас самое важное – не встретить в джунглях удава. На всякий случай, если мы его все-таки встретим и чтобы он нас не съел, нам нужно приготовить какие-нибудь дары, чтобы запихнуть их ему в рот вместо нас самих. Я спрашиваю детей, кто какие дары понесет. Девочки выбирают корзину фруктов или букет цветов. Реалисты-мальчики могут предложить взять с собой мешок с кроликами. А кто-нибудь обязательно предлагает отнести удаву корону (не знаю, почему у ребенка возникает такой образ). Итак, я несу в руках корону, а они ‒ свои воображаемые дары. И я говорю: «Идем осторожно и очень тихо, чтобы не разбудить удава. Он, наверное, отдыхает».

Мы открываем дверь. И вот перед нами Каа!..

В нашу студию многие дети приходят заниматься в течение нескольких лет, и у нас выстроились дружеские отношения с некоторыми семьями. Одна семья, владельцы производства детской одежды и товаров для новорожденных, подарила нам остатки с фабрики – целых шестнадцать мешков синтепоновых обрезков. Из них мы сшили девятиметровую мягкую игрушку с радужной чешуей. А художник нашей студии Филипп Ярин украсил зал полотнами полупрозрачной ткани с изображениями диковинных растений.

…Очень тихо, на цыпочках, мы идем кормить удава. Доходим до головы, и все осторожно кидают свои дары в пасть удава. Мы специально сделали голову условной, чтобы не было страшно.

«Теперь, когда удав сыт, дорогие друзья, он добр!» ‒ объявляю я и с разбега падаю на удава. Конечно, и все дети тут же на него плюхаются. Я говорю: «А давайте свернем Каа в кольцо, сделаем из него гнездо». Дети хохочут, все вместе его передвигают, чтобы можно было сидеть в кружок, родители тоже помогают. Потом все садятся, ложатся кто куда. И все мы с удавом обнимаемся. Это очень важный момент, чтобы дети во время занятия могли расслабиться, а не только сидеть или стоять, слушая ведущего.

Когда все успокаиваются, я говорю: «Смотрите, в джунглях есть кто-то еще!» У нас висит огромное панно с увеличенной иллюстрацией Анхеля Домингеса. Дети, занятые удавом, до этого не обращали на панно внимания. Мы вспоминаем, что это за фрагмент: маленький Маугли мчится на белом буйволе по дну скалистого ущелья за Шерханом, своим главным врагом. И скоро стадо разъяренных буйволов затопчет злодея.
Мы рассматриваем иллюстрации Домингеса и вспоминаем сюжет сказки.

Потом я возвращаю детей к образу Каа: «Каа – самый мудрый обитатель джунглей. Почему, как вы думаете?» Прежде чем ответить на этот вопрос, мы вспоминаем, кто из других зверей тоже был очень умным и много знающим. Это слон Хатхи. И Хатхи, и Каа прожили долгую жизнь, они многое повидали на своем веку, поэтому они так много знают. Люди не живут так долго, но не уступают в уме долго живущим зверям. Почему? Что отличает человека-дикаря от цивилизованного человека? У человека есть память о прошлом, которую он сохраняет благодаря письменности. Появление письменности – самое важное культурное достижение человечества. Мы знаем историю человечества только потому, что у нас есть письменность. А как же люди обходились, когда у них не было письменности? Тут кто-нибудь вспоминает сказку «Как было написано первое письмо» (названия сказок приводятся в переводе К. Чуковского. – Прим. ред.), и мы читаем ее сокращенный вариант вместе с родителями. В итоге мы с детьми решаем написать собственное письмо, как это делала Тафи для своей мамы.

Мы делимся на команды. В команду могут входить дети с родителями, или одна команда может состоять из детей, а другая – из родителей. Каждая команда – это отдельное «племя». Мы предлагаем каждому племени написать записку или прислать сообщение с какой-то просьбой в другое племя. Какая это просьба, никто не знает. Но обычно я подсказываю какой-нибудь сюжет. Например, вы пошли в лес за медом диких пчел, и на вас напала стая диких обезьян. Или вы с копьями пошли поохотиться на рыбу, а крокодилы съели ваши копья. Или вы собрали огромный урожай бананов и зовете соседнее племя на праздничную вечеринку. Конечно, сюжеты у всех рождаются разные. Кто-то выдумывает совсем уж небылицы, но мы просим рассказывать именно о первобытной реальности, потому что истории про фей и роботов-трансформеров здесь не подходят.

Мы даем командам листки с тремя-четырьмя расчерченными клеточками, в которых можно последовательно развивать сюжет. Каждый участник игры рисует свой фрагмент истории, но сначала все вместе придумывают ее целиком и договариваются, кто рисует начало, кто ‒ середину, кто ‒ продолжение, а кто – финал. Очень смешно, конечно, зарисовываются эти истории.

Придумывая занятия к выставке, мы пригласили коллег из Тимирязевского музея. Они рассказывают об обитателях джунглей, связывая их с персонажами «Книги Джунглей»: например, как живет Балу, как живет Багира. Лекторы привозят материалы из вспомогательного фонда Биологического музея, предметы, которые можно трогать: разные крылья, перья, когти ‒ очень интересные вещи. Детям это, конечно, очень нравится. А однажды они даже живого таракана привезли, и это был полный восторг! Но это уже другая история.

Записала Алёна Васнецова
Фото Галины Соловьёвой