Василий Шукшин
«До третьих петухов. Рассказы и сказки»
Художник Перт Пинкисевич
Издательство «Детская литература», 2013
Сказка ложь?
«Вышла на крыльцо Баба-Яга... Посмотрела на Ивана, спрашивает:
– Кто ты такой? И куда идешь?
– Иван-дурак, иду к Мудрецу…»
Все мы когда-нибудь читали или слушали сказки. Для кого-то сказки навсегда остались в ушедшем детстве. Кто-то считает сказки глупостью. Кто то их и вовсе забыл. А кто-то до сих пор читает сказки. И не просто читает, а любит сказки всем сердцем, прямо как третья голова Горыныча любит трапезничать. Так вот, «Сказка ложь, да в ней намёк…»
«Как-то в одной библиотеке, вечером, часов этак в шесть, заспорили персонажи русской классической литературы». Думаете, заспорили о нравственном, высоком, духовном? Ничего подобного. О справке с печатью. Для этого ли их создавали великие творцы? Для этого ли наделяли душами? Видимо, да. И объектом своего спора они избрали не сильного, не умного, а Ивана-дурака. И эти благовоспитанные почтенные лица стали требовать у Дурака справку о том, что он умный, дабы последний не позорил их ряды.
Правильно говорят: «Без бумажки ты – букашка, а с бумажкой – человек». Наверное, нет ни одного человека, который бы ни разу не получал какую-нибудь справку. Покупаете квартиру? Держите бумажку, распишитесь около галочки. Женитесь? Вот вам документ с красивым штампиком. Вы родились? Поздравляю! Держите справку. Вся наша жизнь состоит из бесконечной череды получения справок и справочек. Справки требуются совершенно разные. От справки о болезни до справки об ошибке в годе рождения. И все эти справки, собранные за годы жизни, пылятся в дальних углах шкафов. Старые, обветшалые, никому не нужные, но при этом в своё время крайне необходимые. За многие из этих справок мы дорого заплатили ‒ здоровьем, нервами, потерянным временем. Как непросто эти справки получить! Вот тут-то и начинается описанный Кэрроллом кросс по инстанциям. Прибегаешь в контору, а там очередь часа на два. Стоишь, ждёшь, ругаешься. Потом оказывается, что к справке нужна другая справка, а ко второй – третья, вот вам и кросс, и спринт, и бег с препятствиями. Только получил, а оказывается, что справка уже не нужна. Так и живём.
А нужна ли Ване та справка? Должен ли он что-то доказывать? И вообще, кто сказал, что Иван-дурак глупее других книжных героев?
« – А-а, – догадался Иван, – ты решила, что я шут гороховый. Что я – так себе, Ванек в лапоточках... Тупой, как ты говоришь. Так вот знай: я мудрее всех вас... глубже, народнее. Я выражаю чаяния, а вы что выражаете? Ни хрена не выражаете! Сороки. Вы пустые, как... Во мне суть есть, а в вас и этого нету. Одни танцы-шманцы на уме. А ты даже говорить толком со мной не желаешь. Я вот как осержусь, как возьму дубину!..»
Нет, Иван не глуп. И окружающие это прекрасно понимают. Да, он мягкосердечен, простодушен, бесхитростен. Он не боится взглянуть смерти в глаза, и при этом нахально улыбается и шутит про «батальон усатых». Иван добр и правдив, в этом его сила. Иван такой, как весь русский народ. Именно этими качествами он симпатичен читателю. Иван смешон и знает это. Но это не делает его глупым. Он умнее многих окружающих его персонажей. Но увы, он вынужден быть скоморохом.
Библиотекарша Галка и секретарша Милка ‒ персонажи, будто случайно попавшие в сказочный мир. Своим присутствием в сказке они нарушают все возможные и невозможные сказочные законы. Именно они – главная противоположность Ивана.
«Да нет, – говорила библиотекарша, – я думаю, это пшено. Он же козел... Пойдем лучше потопчемся. А? Нет, ну он же козел. Мы потопчемся, так? Потом пойдем к Владику... Я знаю, что он баран, но у него “Грюндик” – посидим... Тюлень тоже придет, потом этот будет... филин-то... Да я знаю, что они все козлы, но надо же как-то расстрелять время!»
Великолепный скотный двор.
Их внутренний мир пуст. В голове у них лишь «грюндик», танцы и компании таких же, как они сами, «знакомых животных». Но несмотря на словарный запас «Эллочки-людоедки», не они здесь отрицательные персонажи.
Алчные и лицемерные Баба Яга и её дочь. В каждом встречном эта парочка ищет выгоду. И обязательно находит. Иван проходил мимо и сразу подошёл на роль строителя коттеджей, и на роль профессионала-косметолога, и на роль официального любовника и сразу трёх блюд для жениха. А какой жених! Ни в сказке сказать, ни пером описать… Змей Горыныч. И невеста перед ним на коленях ползает, и тёща преклоняется… Да только не от любви большой, а от страха невыносимого. Ведь чуть что не так – сожрёт, не подавится.
« – Мда-а... Фрукт, – сказала третья голова. А голова, которая все время к жратве клонила, возразила:
– Нет, не фрукт, – сказала она серьезно. – Какой же фрукт? Уж во всяком случае – лангет. Возможно даже – шашлык».
Хозяин жизни. Жестокий, не желающий идти на компромисс, безжалостный. После встречи с ним даже неприятную Бабу Ягу и её «красавицу» дочь становится жалко.
Совершенно иная Царевна Несмеяна. Привычный сказочный персонаж. Но что же с ней сталось? Ленивая, разжиревшая, совершенно не сказочная, звереющая от скуки в обществе подобных себе. Вот она – «элита» того общества. Попытка покончить с собой у них считается настоящим развлечением. Но и это «весёлое» действо уже успело им надоесть.
А Мудрец, влюблённый в Несмеяну? Мудрец, глупец, подлец ‒ вот такой вот голубец. В чём мудрость этого почтенного джентльмена? В произношении заумных речей? «Всякое явление, – продолжал старик, – заключает в себе две функции: моторную и тормозную. Все дело в том, какая функция в данный момент больше раздражается; моторная или тормозная. Если раздражитель извне попал на моторную функцию – все явление подпрыгивает и продвигается вперед, если раздражитель попал на тормозную – все явление, что называется, съеживается и отползает в глубь себя. – Мудрец посмотрел на черта и на Ивана. – Обычно этого не понимают...» Было бы хорошо, если бы хотя бы сам Мудрец это понимал. Но нет! В свои слова он не вкладывает никакого смысла. Он не мудрец. Он самодовольный и напыщенный демагог. А мудрецом его делает разве что наличие печати.
Бесхарактерный медведь, черти в монастыре, неизвестно зачем добытая печать… Конечно, это сказка. Но уж слишком явственно в ней проступают пороки реальности. Всё это оставляет в душе неприятный след. И всё равно, хочется верить, что это не конец истории, ведь в любой сказке добро обязательно побеждает зло.
_____________________________
Александра Дворецкая, 12 лет, г. Ярославль