Глупо отрицать, что дошкольники с энтузиазмом играют в средневековых рыцарей или римских воинов, интересуются динозаврами или пиратами. Однако все исторические события и персонажи воспринимаются ими как самостоятельные «островки»: дети не соотносят их между собой и уж тем более не ощущают связей с сегодняшним днем. Это похоже на то, как человек осваивает город: сначала он запоминает отдельные районы, окрестности станций метро, и лишь в юности (а то и позже) разрозненные кусочки города складываются в понимание единого городского пространства.

Именно поэтому неудачей заканчиваются попытки взрослых рассказать детям про императоров, полководцев, научить отличать Средневековье от Возрождения, Петра Первого от Ленина, а коринфский ордер от дорического. Маленьких детей словно тащат за волосы, заставляя насильно дотянуться до того уровня, до которого они спокойно дорастут сами через несколько лет. Но это вовсе не означает, что с дошкольниками вообще не надо говорить об истории. Они ведь прекрасно понимают закономерность «раньше-сейчас-потом» ‒ а значит, основные законы истории для них вполне доступны. Один из вариантов разговора об истории с детьми предлагает Николай Агафонов в книге «Про колокол Бим-Бим».

Перед читателем проходит история нашей страны в ХХ веке. В книге есть и империя, и революция, и война, и застой, и перестройка, и современность. Но не надо пугаться: слов таких в книге нет. Николай Агафонов открывает ребенку историю России ХХ века с помощью двух ключей: предмета и эмоции.

Предмет – это колокол, точнее целая семья колоколов. «На одной очень высокой колокольне, которая вместе с храмом стояла на живописном берегу реки Волги, жила-была дружная семья колоколов», – так начинается эта книга. Семья большая: над волжскими просторами разносится могучий бас колокола-папы, крепкий звон колокола-мамы и тоненькие голоски многочисленных деток: бем-бам-бим! динь-дилинь-динь-дилинь!

Семья – базовое пространство существования ребенка-дошкольника. И поэтому маленькому читателю легко соотнести себя, свой опыт, свои чувства и переживания с колокольной семьей. И особенно с главным героем книги, «мечтательным ребенком», колоколом Бим-Бимом. Со своей колокольни он наблюдает за волжскими пароходами, на носу которых висят сверкающие колокола – корабельные рынды. Бим-Бим мечтает стать рындой, отправиться в плаванье по разным странам и повидать жизнь. Папины убеждения в почетном и интересном служении церковных колоколов наскучили Бим-Биму… Ему так хочется оставить свою колокольню!

Но вот однажды на колокольню поднялись люди, спустили колокол-папу на деревянный настил, сдвинули его к краю и… «Прощайте, мои родные, сейчас вы в последний раз услышите мой звон…» Папу, а потом и маму сбросили вниз, чтобы отправить их на переплавку. А дети? Кого-то отправили в пожарную часть, кого-то спрятали старушки, малыши Динь и Дилинь превратились в школьные колокольчики. А Бим-Бима забрал матрос – чтобы сделать его корабельной рындой!

Вместе с хозяином Бим-Бим проживает бурную жизнь. Он участвует в Сталинградской битве и спасает матроса, заслонив его от пули. После войны он работает рындой на волжском пароходе и, проплывая мимо родной колокольни, с горечью наблюдает за ее разрушением. Но неожиданно он замечает, что люди начинают восстанавливать храм. В конце истории Бим-Бим возвращается на свою колокольню, встречается с братьями и сестрами и… «Не было рядом колокола-отца и колокола-матери. Но вместо отца звон начал его старший сын, и над волжскими просторами понеслось: “Бом-бом!” И вот уже его сестра началась ему вторить: “Бем-бем!” Она старалась свой звук сделать как можно насыщеннее, и выходило почти по-матерински… Вскоре в общий семейный хор радостно и звонко ворвался голос Бим-Бима. И на всем этом фоне голосов старших братьев и сестер залились мелодичным перезвоном повзрослевшие малыши: “Динь-дилинь, динь-дилинь, динь-дилинь!”»

Историю про колокола написал священник, протоиерей Николай Агафонов. Выпустило ее в свет православное издательство «Фома». Но читатель – ни взрослый, ни юный – не найдет здесь никакой пропаганды православия, христианства, религии. Зато найдет умный, честный, доверительный диалог о стране, ее истории, о месте в ней каждого конкретного человека, о свободе и произволе, о вере и правде, о семье и родном доме.

Анна Рапопорт