Картинки в книге доминируют. Их сопровождают очень лаконичные, но содержательные подписи. Сначала объясняется, что нужно портному для работы, затем – как он выбирает ткань. Потом читателя знакомят с этапами создания костюма и рассказывают, чем индивидуальная работа по шитью платья отличается от фабричной. Автор вводит собирательное понятие «одежда» и показывает ее разнообразие. (Точно так же в книге «Пекарь» вводилось обобщающее понятие «хлеб».) Как правило, наличие обобщающих понятий в детской речи, умение классифицировать предметы по их принадлежности к тому или иному классу считается важным показателем школьной готовности, и психологи на собеседовании с будущим первоклассником часто предлагают рассортировать карточки с нарисованными предметами по группам и подобрать каждой группе обобщающее слово.
Так что книжка работает на это умение ребенка.

В рассказах о портном читателя ожидают интересные страницы, посвященные истории одежды. Однако исторический материал подается здесь без всякой перегруженности терминами и цифрами. Все началось в «глубокой древности», когда одежду шили из шкур. Потом прошли «тысячи лет» (понятно, что это очень много), и появилась одежда, представлявшая собой куски ткани, в которую заворачивался человек (плащ, тога, хитон). А вот когда ткань потребовалось кроить и сшивать, появились портные. То есть этапы истории одежды связываются в представлении ребенка со способами ее изготовления, причем каждый способ обозначен очень коротко и точно.

Еще одна важная особенность книги (тоже традиционная для всей серии) – это панорамное изображение национальной одежды. Но автор делает это очень тонко. Нам не раз приходилось сталкиваться с определением национального костюма как характеристики образа жизни человека другой страны или республики: вот так одеваются украинцы, вот так – узбечки, вот так – китайцы. Между тем жители современного Киева одеты точно так же, как современные жители Пекина или Москвы. Сегодня все мы носим очень похожую одежду европейского образца. И чем более открытой является страна, чем более развитыми являются ее международные отношения, тем меньше по улицам городов ходит людей в национальной одежде.

Национальный костюм – это костюм исторический, костюм, который люди могут надевать, к примеру, в дни национальных праздников или в определенных случаях из уважения к традиции. И автор сообщает нам об этом очень деликатно: «Во многих странах люди ЛЮБЯТ НОСИТЬ не только современную одежду, но и такую, какую носили еще их бабушки и дедушки». Очень точная формулировка.

Ближе к концу – немного морали: ребенка призывают обращаться с одеждой аккуратно. Но это не абстрактный призыв. С одеждой нужно обращаться аккуратно, потому что потом, когда ты из нее вырастешь, она может послужить другим детям.

На призыв быть аккуратным, который сформулирован таким образом, хорошо бы и родителям обратить внимание. Оказывается, за аккуратностью стоит возможность активного социального действия. И даже дошкольник без всякого ущерба для себя может участвовать в передаче своих вещей ребенку помладше, семьям беженцев или детям из детского дома.

Ну а в конце книги ребенку-читателю предлагается поиграть – найти отличия и ошибки на картинках, расставить нужные цифры, обозначающие последовательность действий, – т.е. проявить активность.

Добавим, что небольшое количество четкого текста, набранного довольно крупным шрифтом и напечатанного на белом фоне, непременно привлечет начинающего читателя: это ж какое удовольствие – без особого напряжения самостоятельно прочитать целую книжку!

А вообще дети с удовольствием будут слушать «истории» и рассматривать картинки в книге «Портной» лет с четырех. Особенно девочки, которые в этом возрасте уже активно наряжают своих кукол. В том числе – «заворачивают» их в кусочки ткани.

Марина Аромштам