Книга состоит из отдельных статей о понятиях, «без которых в жизни не обойтись». Действительно, понимание нравственных и моральных ценностей необходимо каждому человеку, и в школе мы обсуждаем подобные темы на уроках литературы и светской этики. Только часто это происходит в отрыве от реальности. Например, как объяснить, почему Маша Троекурова не убежала с Дубровским, почему Петр Гринев и Мария Миронова не смогли ослушаться родителей и не венчались тайно, почему Герасим ушел от барыни только после того, как утопил Муму, что ему мешало уйти вместе с собакой? Ребята часто задают мне подобные вопросы. Исторический комментарий не дает исчерпывающих ответов, у ребенка остаются сомнения: «Так было давно, сейчас все по-другому». Но и сегодня необходима внутренняя чистота, цельность характера, хотя, может быть, их сложнее сохранить на фоне уже привычных лицемерия, лжи и бесчестия. Именно поэтому мне кажется ценным, что эти статьи написаны нашими современниками: писателями, журналистами, музыкантами. Например, о зле написала Людмила Петрушевская, Борис Гребенщиков рассказывает о покое, Татьяна Толстая раскрывает понятие «испытание».

Я решаю начать с понятия «Пошлость». Но сначала предлагаю ребятам подумать над смыслом выражения «азбучная истина». После обсуждения мы приходим к выводу, что это простая истина, нечто существенное. Мы открываем оглавление: все статьи расположены в алфавитном порядке ‒ от «Авторитета» до «Ясности». Значение фразеологизма «азбучные истины» обыгрывается: истинные ценности в алфавитном порядке.

Предлагаю ребятам подумать о том, что такое пошлость, и написать свое определение. Слышу несколько смешков и вижу растерянные улыбки… Но все думают. Возникают предположения: это все ложное, ложно красивое, вульгарное, выпячивание своих потаенных желаний. Самые смелые отвечают.

А затем я читаю статью Евгении Долгиной «Пошлость». Мы с радостью отмечаем, что наши рассуждения совпали с мнением Владимира Набокова, и обсуждаем этимологию этого слова: пошлость – то, что пошло в массы. Мы узнаем, как менялось понимание пошлости с начала 19-го до 20 века, от «распространенного» ‒ к «типичному» и «тривиальному». Когда-то мы уже говорили о категории пошлости у Чехова. В рассказе «О любви» (когда главный герой понимает, что время ушло, а о своей любви он так и не рассказал, и никто не стал счастливым) Чехов утверждает, что, когда человек любит, не надо оглядываться на условности, любовь должна быть выше предрассудков. Ребята воспринимают это прямо ‒ Алехин должен был разрушить семью Анны Алексеевны. Но теперь мы как будто находим недостающую часть рассуждения, которой нам так не хватало для понимания: любовь должна быть выше типичного, обыденного, она умирает от соприкосновения с обычной жизнью, «без стремлений и идеалов».

Дальше мы читаем о видах пошлости и приводим свои примеры пошлости в поведении, разговоре, суждениях и одежде. И вот глупый смех куда-то исчезает, смолкает шепот, я смотрю в серьезные глаза ребят и понимаю, что они задумались… Я предлагаю дополнить то определение пошлости, которое они написали в начале урока: пошлость ‒ это преднамеренное снижение и обесценивание настоящих ценностей и истин.

Еще эта книга помогла нам поговорить об одиночестве и его видах, о состоянии покоя и его причинах, об иррациональности шарма и относительности красоты, о малодушии и зле.

На обложке книги есть фраза: «Прочитав эту книгу, вы поймете что-то очень важное». Я очень надеюсь, что мне и моим ученикам это удалось. Думаю, что у нас получился очень нужный разговор, о котором они не забудут.

Эта книга – отличная возможность для родителей провести время с детьми, просто поговорить, послушать своего ребенка и поделиться мнениями. «Для чтения взрослыми детям», мне кажется, она и задумывалась.

Юлия Бирюкова

____________________________

«Азбучные истины»
Составитель Мария Голованивская
Художник Хадия Улумбекова
Издательство «Клевер Медиа Групп», 2016