В отличие от моих несостоявшихся учеников, которые приехали в Россию на время, Айгуль с мужем получили российское гражданство и считали, что осели здесь надолго, если не навсегда. Айгуль не работала – вела хозяйство и воспитывала детей. Для нее было крайне важно, чтобы дети хорошо учились в школе. И язык ей нужен был, в первую очередь, для этого – чтобы быть в курсе учебной ситуации детей.

Какой-то запас русских слов у Айгуль был: в Таджикистане она немножко учила русский в школе. Но только в начальной, до «всего». Хотя для того, чтобы сходить в магазин, этого хватало. А вот на родительских собраниях не все было понятно.

И мы, конечно, пытались разговаривать: на тему «Как у вас дела?», или про родительское собрание, про то, как дети ходят в бассейн и как учатся. Но эти темы быстро истощились. К тому же, мне «общение вообще» дается очень трудно. А я эгоистично считала, что мне тоже должно быть интересно разговаривать. Иначе какой же это диалог?

В конце концов я решила, что спасти нас должно чтение: зря мы что ли сидим в библиотеке? И главное тут – найти для моей ученицы подходящие книжки: не толстые, с крупными буквами, сюжетные, но в то же время не очень сложные.

Оказалось, что этим формальным требованиям в библиотечных фондах отвечают народные сказки, изданные в советское время. Их тексты кроме вышеперечисленных достоинств обладали еще одним: там было много текстовых повторов. И хотя мы застревали на разного рода «полатях» и «сенях», но Айгуль – не ребенок. Она выросла в «деревне», быстро понимала, что имелось в виду, и с удовольствием подбирала параллельные слова из своего языка.

Но по-настоящему быстро Айгуль стала двигаться в чтении после того, как я отыскала на полке таджикскую народную сказку «Коза с кудрявыми ножками». Понятно, что ее «таджикскость», как и ее «народность», была достаточно условной: кто-то ‒ какой-то советский редактор из числа безымянных хранителей русского языка ‒ замечательно адаптировал и пересказал эту сказку, а возможно, даже досочинил. Потому что сама Айгуль никогда ни про какую такую козу не слыхала. Равно как и про ее кудрявые ножки. (Со словом «кудрявые» нам вообще пришлось долго разбираться. Айгуль испытала настоящее потрясение, когда узнала от меня, что «кудрявые» – это закрученные маленькими колечками прядки волос. В ее представлении «кудрявые» были связаны с чем-то другим. Не помню, с чем именно, но точно далеким от волос.)

Так вот, именно с этой сказки для Айгуль начался процесс «вживания» в чтение. Очень уж были понятны Айгуль заботы козы и ее несчастье. Кроме того, у трех козлят в сказке (трех – а не семи, как в русском «народном» варианте) были «таджикские» имена – Алюль, Булюль и Хиштаки Саританур. Айгуль не стала меня убеждать, что в ее окружении полно Алюлей и Булюлей. Но звучание их имен ей нравилось невероятно, нравилось их повторять – и произносила она их с завидной скоростью. Особенно ловко получалось у нее проговаривать «мой Хиштаки Саританур».

И я следом за ней чувствовала, как это музыкально, как это и правда хочется повторять.

К нашему обоюдному удовольствию, коза то и дело «пропевала» имена трех своих козлят:

‒ Я – Коза с кудрявыми ножками.
Это я стучу в крышу твоего дома ногами.
Ты съела моего Алюля,
Ты съела моего Булюля,
Ты съела моего Хиштаки Саританура?
Выходи на бой, вставай перед моими рогами!

В варианте, который назывался таджикским, главная героиня сказки вела себя как существо, привыкшее к жизни в горах, – как горная коза. Выискивая обидчика, она стучала не в дверь, а вспрыгивала на крышу его жилища и била по ней копытами. И каждый подозреваемый неизменно жаловался, что с потолка сыплется пыль в его плов.

Кроме того, таджикская коза и не думала заигрывать с волком, не пыталась его обдурить и хитростью заманить в ловушку. Она прямо вызвала волка на бой и пропорола его живот своими острыми рожками. И оттуда, как и следовало ожидать, «живые и невредимые выскочили Алюль, Булюль, Хиштаки Саританур». Такая совершенно правильная, прямодушная, боевая коза.

Правда, на мой взгляд, эти ее качества на картинках Юрия Васнецова трансформировались в некоторую мужиковатость.
Ну и ладно.

В общем, из-за знакомых созвучий и понятных имен и реалий для моей ученицы Айгуль и весь текст в целом становился ближе, роднее. Хотя в остальном он был совершенно русский, красиво русский.

Больше никаких таджикских сказок я в библиотеке не нашла. Был сборник узбекских сказок, но без достаточного количества иллюстраций и с меленькими буквами. А такое не годится. Глаза начинающего читателя нужно жалеть – даже если он взрослый. И иллюстративная «передышка» его вниманию тоже нужна.

Поэтому мы перешли на волшебные сказки. Превращения бедных сироток в королевских невест и их неожиданное обогащение тоже очень вдохновляли Айгуль.

Правда, вскоре у нее начались серьезные проблемы с глазами. Ей нужна была операция, деньги на которую предстояло скопить. Но сразу отказаться от занятий она не хотела – и стала приводить с собой дочку. Умненькую, все на лету хватающую. Эта на глазах становилась билингвом. Если у нее и были проблемы с русским языком, то точно такие же, как у всех ее одноклассников – с определением спряжений и склонений. И помогать ей было… неинтересно – обычная проверка домашнего задания. По русскому и английскому.

Поэтому через какое-то время мы распрощались. Дружески. Я посчитала, что по отношению к Айгуль моя миссия выполнена.

Но иногда я нет-нет да и вспомню: «Мой Алюль, мой Билюль, мой Хиштаки Саританур!..»

Марина Аромштам

__________________________________________

Послушать сказку «Коза с кудрявыми ножками»