История, рассказанная в книге, начинается в 1911 году, когда гимназистов еще мучали правописанием слов с буквой «ять», а из самоваров пили вкусный чай. Приближалось Рождество, и инженер трамвайного депо Сергей Иванович Морозов готовился встретить его вместе с любимыми племянниками. Мелькают зимние заснеженные улицы Санкт-Петербурга, конки, церкви, мосты. Солидный, бородатый инженер Морозов со своей женой Машей прогуливается по Косому переулку. И вдруг… Снегопад из танцующих цветных снежинок, взявшийся непонятно откуда и завороживший, закрутивший, бережно укутавший пару случайных прохожих. Снегопад, неожиданно принесший Морозову удивительный дар – угадывать детские желания и воплощать мечты.

Мальчики, читающие книгу по очереди, уже удовлетворили свое первичное любопытство, догадавшись, что инженер Морозов и стал самым взаправдашним Дедом Морозом. Но история успела их зацепить. Тем более что до самого конца книги она остается новогодней – все события, радостные и грустные, происходят в разное время, вплоть до 2012 года, но обязательно под Новый год. Одиннадцать месяцев в году Морозов работает в обычном трамвайном депо, и лишь в декабре превращается в доброго, чуткого волшебника.

Любая художественная литература – немножко игра, аттракцион, где можно примерить на себя судьбу другого человека, почувствовать атмосферу места и времени. В «Правдивой истории Деда Мороза» мы пробуем заглянуть в детство самых далеких бабушек и дедушек – тех, что с приставкой «пра». Самостоятельно найти ответы на детские вопросы вроде «Пап, а в ваше время наряжали елку?». Ваня признал весьма занятной страницу текста со старинными «ятями» и даже уверял, что «яти» ему совсем не мешают: просто нужно заменить их, где надо, буквами «е» (про это написано в книге).

Страница за страницей, через биографию Деда Мороза авторы рассказывают нам о жизни всей страны. В голове у современного ребенка такая полуволшебная история, уносящая на век в прошлое, может выглядеть довольно фантастично. «Мама, а что такое “анонимка”?» – самые разные вопросы возникали порой у детей при чтении. Кстати, исторические справки, предваряющие каждую главу, пользовались у мальчиков повышенным интересом – ведь про революцию и войны они уже не раз слышали раньше. И вполне естественно, что предпочтения мальчишек отданы стратегиям и баталиям – так же, как девочек – миру и любви.

Неожиданной – причем, скорее для меня (дети эту главу «проглотили» без комментариев) ‒ оказалась финальная часть истории, где начинается сегодняшнее «наше время». После атмосферы, наполненной мягкими пушистыми хлопьями снега и самодельными игрушками из бумаги, на первый план вдруг выскочил интернет в его не лучших проявлениях – с заносчивым «албанским языком» и фразами вроде «аффтар жжот как афтаген» (кто не в теме, в конце книги есть словарик). Конечно, польза от интернета вышла тоже немалая. И все же, когда на соседних страницах словно парят в воздухе слова «барышня», «бонбоньерка» и «бристольский картон»… Как говорится, почувствуйте разницу. Мы ее ощутили. В нашем XXI веке новую волшебную тучу расстреляли современными средствами, чтобы обеспечить хорошую погоду на Невском, не дали рассыпаться ей разноцветными снежинками. И чудо исчезло…

«Как-то все грустно закончилось: волшебный снегопад не пошел, у Сергея Ивановича пропал дар Деда Мороза», – вздыхаю я. И тут к невнимательной мне приходит утешение – в лице младшего сына. Со словами «Ну неужели ты ничего не поняла?» Ваня начинает пылко объяснять, что у Сергея Ивановича все хорошо, главные помощники Деда Мороза – птёрки и охли – устроили ему волшебный салют из разноцветных звездочек, и он вместе с женой-Снегурочкой опять будет помогать сбываться детским мечтам. «Почему же так случилось?» – «Ну как же, ведь дети верили в Деда Мороза». И мне сразу становится хорошо и уютно от мысли, что мы нашли разгадку этой истории, и она, как ни избито это звучит, – в вере, надежде и любви.

Еще обоим мальчикам очень понравились «Истории о птёрках и охлях» – своеобразный «бонус» читателям от авторов. Тут опять приведу слова Вани: «В конце книги есть дополнительные рассказы. Первый – о том, кто такие птёрки и охли. Там написано немного, потому что никто не знает этого точно. Сами они не рассказывают, а спрашивать их об этом как-то неудобно. Остальные рассказы тоже интересные – о древних обычаях в разных странах, как люди празднуют Новый год». Добавлю, что и птёрки, и охли – очень симпатичные ребятки, похожие на гномов. Как правило, птёрки разносят подарки мальчикам, а охли – девочкам. По ходу выяснилась еще одна забавная вещь: у нас с детьми нет единого мнения о том, как правильно называть этих малышей. С птёрками все было понятно. А вот «охлей» (по моему мнению) Ваня упорно звал «охлями».

Тому, что действие происходило в Петербурге, у московского ребенка тоже нашлось простое объяснение: «Ведь Санкт-Петербург был самым красивым городом, поэтому и написали про него». А зачем нужна детям такая книжка? – «Она написана для того, чтобы дети больше верили в Деда Мороза. В конце книги говорится, что в 2012 году одна охля слышала слова некоторых детей, что подарок под елку кладет Человек-паук или ниндзя. Хотя большее количество детей по-прежнему верят в Деда Мороза».

Несомненно, для многих родителей эта книга откроет целый ряд ностальгических воспоминаний. Для детей – завесу тайны новогоднего волшебства. А непосредственно история Деда Мороза написана так складно и убедительно, что я бы оставила ее себе в качестве основной гипотезы появления новогодних подарков.

Мария Костюкевич